Um die Bergkirche rankt sich so manche Legende, so auch die folgende: In dieser
Gegend sollen einmal drei Schwestern gelebt haben, eine der drei Frauen war blind.
Eines Tages erbten die drei Schwestern eine Menge Geld. Als sie die vielen
Goldstücke untereinander teilten, nahmen sie als Messgerät den damals üblichen
Scheffel (altdt. Hohlmaß für Trockengüter). Mit einem üblen Trick betrogen die
beiden Schwestern ihre blinde Schwester. Sie füllten den nur ein bisschen
ausgehöhlten Boden des Gefäßes mit Goldstücken und ließen ihre blinde Schwester
mit der Hand über den angeblich vollgefüllten Scheffel streichen. Die Blinde
merkte nichts und war zufrieden. Als Dank für das geerbte Geld ließ jede der drei
Schwestern eine Kirche erbauen. Die von den betrügerischen Schwestern erbauten
Kirchen, die eine auf dem Petersberg bei Gau-Odernheim, die andere auf dem
Nazarienberg bei Mommenheim, sind längst zerstört und vergessen. Die Kirche der
Blinden, die Udenheimer Bergkirche, steht noch heute. Der Volksglaube erkennt
darin das Gottesurteil über die schändliche Tat der beiden Schwestern.

Die Udenheimer Bergkirche ist ein kultur- und baugeschichtliches Juwel unter den
rheinhessischen Kirchen. Sie liegt an landwirtschaftlich hervorragender Stelle,
umgeben von Weinbergen, inmitten eines noch erkennbaren, von einer alten
Bruchsteinmauer umfassten, alten Friedhofs. Von hier aus geht der Blick weit in
das rheinhessische Hügel- und Tafelland. Der Platz, auf dem man römische Gefäße,
Steinspolien und Münzen fand, ist eine alte römische Siedlungs- und Kultstätte.

Dieser Ort liegt im Schnittpunkt von Feldberg und Taunus und dem Donnersberg, die
beide an schönen Tagen sichtbar sind. Umgekehrt kann man das dreifach gegliederte
Kirchengebäude mit romanischem Westturm, gotischem Schiff und spätgotischem
Altarraum (Chor) schon von Weitem erkennen. 773 wird der Ort Udenheim erstmals in
einer Urkunde des Klosters Lorsch als >Otenheim< erwähnt. Dieser Urkunde ist zu
entnehmen, dass eine Holzkapelle, die von iroschottischen Mönchen erbaut wurde,
als Gottesdienststätte diente.

Die Pfarrei Udenheim, die im Erzbistum Mainz lag, wird im Jahre 1250 erwähnt.
Weiteren Urkunden ist zu entnehmen, dass von 1527-1685 die gesamte Gemeinde
lutherisch blieb. Nach dem Friedensvertrag von Münster und Osnabrück im Jahre 1648
wurde 1685 in Udenheim das Simultaneum durch den Ortsherren Köth von Wanscheid
eingeführt. Dieses Simultaneum bezog sich ausschließlich auf die
Konfessionen, nicht aber auf die kirchlichen Gebäude. Seit dem Jahr 1685 fanden in
der Bergkirche evangelische und katholische Gottesdienste statt, die
bedauerlicherweise zu schwierigen Auseinandersetzungen zwischen den Konfessionen
führten. Die Evangelischen protestierten sogar beim Reichstag in Regensburg und
beim Reichskammergericht in Wetzlar gegen die harten Bedrückungen, die sie durch
den Ortsherren Johann Philipp Köth von Wanscheid erlitten.

Bis zum Jahre 1796 hingen drei Glocken in der Bergkirche, die zu Kriegszwecken von
den Franzosen eingeschmolzen wurden. In den Jahren 1874/75 entstand eine
Besonderheit in der Ortsgemeinde Udenheim: Nachdem die evangelische Gemeinde einen
Platz gekauft hatte, wurde in der Ortsmitte der 28 Meter hohe Glockenturm erbaut,
der noch heute zu den Gottesdiensten ruft. Seit dem 15. September 1986 läutet in
der Bergkirche im Westturm eine neue Bronze "Vater-Unser" Glocke.

Das 1685 zwangsweise eingeführte Simultaneum wurde durch einen Vertrag zwischen
evangelischen und der katholischen Kirchengemeinde am 2. Juli 1959 friedlich
abgelöst. Seit dieser Zeit ist die Bergkirche Alleineigentum der evangelischen
Kirchengemeinde.

Nicht nur des kunsthistorisch bedeutsamen Gebäudes wegen ist Udenheim bei Kennern
ein Begriff, sondern auch das Udenheimer Kruzifix aus dem 12. Jahrhundert, das
seit der Aufhebung des Simultaneums in der Godehart-Kapelle im Mainzer Dom
aufbewahrt wird, gilt als eines der qualitätvollsten seiner Art.

Betrachtet man von Weitem den Hügel mit seinem dreigliedrigen Gebäude, so erkennt
man erst bei genauerem Hinsehen, dass es sich nicht um eine herrlich gelegene
Villa handelt, sondern um eine besondere Kirche.

Den ältesten Teil stellt der dreigeschossige Westturm dar, der aus dem 12.
Jahrhundert stammt. Während der Turm von drei romanischen Fenstern im 2.
Obergeschoß belichtet wird, hat er eine spätgotische Tür, die heute wieder den
Haupteingang bildet. Lange diente der quadratische Turmeingang als Kohlenkeller.
Die Kreuzrippengewölbe des Westturmes sind mit prächtigen Schlusssteinen verziert,
die die Jahreszahlen 1518 bzw. 1527 tragen. Der sich im Erdgeschoß befindliche mit
Trauben- und Laubornamenten verzierte Stein passt vorzüglich zur Weinlandschaft.
Betritt man nun den Gottesdienstraum durch den spätgotisch erneuerten Rundbogen,
so befindet man sich im 10 m langen und 9 m breiten einschiffigen Saalraum des
Langhauses, das seine Form nach einem Brand 1689 erhielt. An jeder Seite spenden
zwei spätgotische Maßwerkfenster mit Mittelpfosten und sechssteiligem Rautenstern
ausreichend Licht. Das linke spitzbogige Portal an der Nordwand stellt, zur Zeit
den Ausgang dar, rechts erkennt man an der Südwand zwei Pfeiler, deren Arkaden
zugemauert sind.

Während die spätgotische Basilika der mittelrheinischen Dorfarchitektur
entspricht, so erhielt die Bergkirche mit dem Chorneubau und den
Umgestaltungsarbeiten zwischen 1518-1527 sehr prächtige und künstlerisch
hervorstehende Besonderheiten. Insbesondere die hohen Maßwerkfenster und das
Sternengewölbe übertreffen dörfliche Kirchenarchitektur. Während der Renovierung
zu Beginn der 60er Jahre schuf der Künstler Heinz Hindorf für den Chorraum einen
Zyklus von Figurenfenstern, deren Szenen aus dem dem Neuen Testament und zu Werken
der Barmherzigkeit gemeinsam mit dem damaligen Ortspfarrer Dr. Werner Stroh
ausgearbeitet wurden. Kleine Einzelscheiben, die Farbigkeit und Kombination der
Ornamente passen vorzüglich zum spätgotischen Altarraum. Das leuchtende
Ornamentfenster an der Südseite des Chores lässt die Figurenfenster im hellen
Licht erscheinen. Die Fenster im Kirchenschiff erhielten ein Schuppenmotiv aus
echtem Antikglas, für die Maßwerkfüllungen wurden Blumenornamente des 19.
Jahrhunderts übernommen. Auffällig ist auch das Kirchengestühl. Während der
Renovierungsarbeiten fand man ein Patronatsgestühl und drei Wangen von
Kirchenbänken mit Flachschnitzerei verziert, die aus der Werkstatt Erhard
Falkeners aus Abensberg in Bayern stammen. Da alte rote, grüne und gelbe Farbreste
vorhanden waren, konnten diese sichtbar bleiben und die neue Farbgebung
genauestens bestimmt werden. Eine vierte gefundene Bankwange wurde mit neubemaltem
Füllbrett zusammen mit den drei anderen zu den linken Kirchenschiffbänken
zusammengefasst. Völlig neu, aber in Konstruktion, Farbgebung und den Füllbrettern
dem barocken Gestühl angepasst, ist das im Altarraum umlaufende
Presbyteriumsgestühl.

Bei der Aufhebung des Simultaneums nahm die katholische Kirchengemeinde den
barocken Hochaltar aus dem Altarraum heraus. Glücklicherweise fand sich unter der
barocken Altartischverkleidung der alte gotische Steinaltar, der nur geringfügig
ausgebessert werden musste und nun das Zentrum des Altarraumes bildet. Passend zu
diesem Altar wurde aus Flonheimer Sandstein die Kanzel neu gearbeitet. Aus diesem
einheimischen Sandstein wurden auch Platten für Fußboden, Altarpodest und die
Stufen zum Altarraum gelegt. Der spätgotische Taufstein um 1500 mit Maßwerk- und
Astwerkfüllung an allen 7 (!) Seiten verziert, erhielt einen neuen Kupferdeckel
mit einem Fisch als Griffschmuck.

Nach dem Abbruch der Nordempore ist die Westempore der Kirche über eine angekaufte
barockeichene Spindeltreppe eines Westerwälder Bauernhauses zugängig. Eine
barocke Emporenstütze konnte für die Westempore wiederverwendet werden, die zweite
wurde wie auch die Emporenbrüstung neu gearbeitet. Heinz Hindorff untersuchte
Wände und Gewölbe auf dass Gründlichste nach alten Malereien, bevor die notwendige
Neuausmalung des Kircheninneren erfolgte. Als schönster Fund kam zwischen Westturm
und erstem Fenster eine qualitätsvolle Steifenkomposition zum Vorschein. Durch ein
dreifaches Band in Rot-Gelb-Rot nach oben und ein einfaches Band nach unten wird
ein Fries gerahmt, dessen erhaltene Szenen aus den alten Testament zeigen: Ein
Mann hackt unter einem Birnbaum und eine Frau dreht unter einem Apfelbaum den
Spinnrokken. Der Apfelbaum trennt dieses Bild von Adam und Eva nach dem Sündenfall
"als Adam grub und Eva spann" vom zweiten Bild, das oben in der Rundmandola das
Brustbild Gott-Vaters zeigt, der zu einer mit dem Kreuzesmal über dem Haupt
gezeichneten Jünglingsgestallt mit dem antiken Redegestus "Kain, wo ist dein
Bruder Abel?" spricht. Die erschlagene Gestalt des Bruders ist rechts in der
Rückenlinie bruchstückhaft erhalten. Ohne Zweifel war der Fries früher nach Osten
weitergeführt. Man vermutet Schöpfungsszenen, Sündenfall und Vertreibung. An der
Nordwand dürften Szenen aus dem Neuen Testament gemalt gewesen sein. Aufgrund der
Haartracht Adams, der Kleidung und deren Faltenstil sowie der Baumdarstellung kann
man als Entstehungszeit etwa die Zeit um 1300 annehmen.

Weitere Details zum Kircheninnern sind den Aufsätzen aus der Ortschronik Udenheims
zu entnehmen, die 1973 zur 1200-Jahr-Feier erschien und bei der Ortsgemeinde
erhältlich ist.

Das Gebäudeäußere wurde vollständig als glatter Handkellenputz aus altem Sumpfkalk
und Rheinsand erneuert und weiß gestrichen. Die Eckquader am Westturm, den
Fenstern, Strebepfeilern und dem Maßwerk am Alterhaus wurden in gelb-grauen
Naturton des Flonheimer Sandsteins mit Mineralfarben behandelt. In den Jahren 2000
und 2001 wurde die Bergkirche einer kompletten Außenrenovierung unterzogen.

Die alte Kirchhofsmauer wurde stilgetreu ausgebessert. Das Tor erhielt ein
schmiedeeisernes Gitter mit Rautenmotiv. Die wertvollsten alten Grabsteine
erhielten einen Ehrenplatz. Eine neue Gartenanlage rundete die Renovierungs-
arbeiten ab. Mitte der 90-er Jahre wurde die Mauer an einigen Stellen restauriert.